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2023-02-02 02:24:31

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明清科举以空疏的八股文取士,强迫士人服膺程朱理学,不敢越雷池半步,致使真正有卓识才学者被排斥于科第之外,无由仕进,清初颜元说:“千余年来,率天下入故纸中,耗尽身心气力,作弱人、病人、无用人者,皆晦庵为之也。”社会道德的腐败、人才的衰竭,皆与此有关。近代康有为认为中国学校“自童时至壮年,困之以八股之文”,结果使人们“目不通古今,耳不知中外,故致理财无才,治兵无才,守令无才,将相无才”。他们都将中国人才不盛的根源归于八股取士之制,故梁启超断言:“吾今为一言以蔽之,曰:变法之本在育人才,人才之兴,在开学校,学校之立,在变科举。”传统科举制度不能为社会发展提供科技、政治、外交、法律等各类人才,其退出历史舞台的命运势所难免。,物质生活的优越、高质量教育的完备和从小就接触和学习互联网技能,让现代青少年拥有更广阔的视野和知识素养,以及对高品质文化内容的追逐。“现在年轻人喜欢知识密集、有价值、有营养、正能量的节目。”国家广电总局发展研究中心常务副主编崔承浩在研究中发现,从形式上看,现在年轻人喜欢变化速度快、脑洞大、花样多、随时随地观看的网络产品。

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从扬雄始至庾信之前,这些连珠文多以“臣闻”开头,有着较为鲜明的规劝帝王的指向和目的。直至庾信方放弃这一文章指向,将连珠文发展为一种普泛意义上的明理之文。但其在语言与形式美上无疑大大进步。这可看作是对这两篇的曲折回归和升华发展。,“端午节将自然中的阴阳与身体、生命观念有机结合,由此生成的文化走向人和自然和谐共生。”林继富说。

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